黑料社区

DIY（Do It Yourself）やセルフビルドなど、近年暮らしのあり方を自分の手で創造していくことに注目があつまっています。他方で、東京などの都市部ではなく、地方で働くことを選ぶ若者も増えてきています。いずれも、与えられたライフスタイルをただ消費することをよしとせず、また人口増加と右肩上がりの経済成長を前提とした20世紀型の価値観を鵜呑みにするのでもなく、多くの人が、社会と暮らしの別の選択肢（オルタナティヴ）を求めていることの現れとみることができるでしょう。

そうした动向と连动して、いま注目を集めているのが「民艺」です。ここでは、あらためて「いまなぜ民艺か」の検讨を通して、21世纪にふさわしい、新しい暮らしの〈かたち〉について考えていきます。授业では、教室でのレクチャーやディスカッションのほか、现地実习としてキャンパスに隣接する生田緑地内の日本民家园や冈本太郎美术馆でデザインリサーチも行ない、身近な生活空间にひそむ価値をみずから発见する「まなざし」の获得をめざしていきます。

讲师プロフィール

环境人文学研究室

鞍田 崇 准教授

明治大学理工学部専任准教授。1970年兵庫県生まれ。京都大学大学院人間?環境学研究科博士課程修了。博士（人間?環境学）。総合地球環境学研究所（地球研）を経て、現職。著書に『民藝のインティマシー「いとおしさ」をデザインする』（明治大学出版会）ほか。民藝「案内人」としてNHK-Eテレ「趣味どきっ！ 私の好きな民藝」にも出演（2018年放送）。

この講義のテーマは「メディア」と「アート」と「メディアアート」です。「メディアアート」と言う言葉は、その時代の新しい技術を 使った芸術的表現を指して用いられることが多いですが、アーティストは常に、自らの表現に用いる媒体と向き合ってきました。講義では、広い意味でのメディアアートの作品例を紹介しながら、メディアとアートの関係性という大きなテーマに取り組みたいと思います。

デジタル时代のメディアアートでは、表现の担い手がプログラマーやエンジニアといった技术者、さらにはユーザーへと拡大し、「アート」の意味にも変化が起こりました。「自分はどのような形でアートに接続しうるのだろうか」と、メディアとアートというトピックを自分の现在と関わるアクチュアルな问题として捉えられるようになること。また、自分が関心のある対象について自らの言叶で説明し、他の人の発言?発表内容について関心を持ってリアクション（质问?コメント）するなどの一般的なプレゼンテーション?コミュニケーション能力が授业での活动を通じて向上することを目标としています。

メディア?アートとは一体何なのか。その問いを起点に現在の作品例を見ながら定義を考え、近代美术史を振り返りながら、皆さんとともにメディア?アートを考えていきます。

讲师プロフィール

ドイツ语第1研究室

水野 真紀子専任讲师

専门はドイツ语圏文化?认知记号论。人が絵や言叶をどのように理解しているのかという问いを追い続けている。アート作品の受容について考えることは、世界と自分について理解することである。

このゼミでは、パリを描いた映画を见て、その分析を行いながら、（大げさに言えば）今の世界の状况を理解していくことを目指します。ただ……パリ、と闻くと、金髪の男女が恋を语り、おしゃれを楽しみ、ワインを饮み比べ、おいしいフランス料理を食べている……、というようなイメージが浮かぶかもしれません。朝のクロワッサン、午后のカフェのテラス、夜はオペラ座でのコンサート、あるいはサン?ジェルマン?デプレのビストロでワインを倾ける、とか。
たしかにそうした「パリ」もないわけではありませんが、それはいわば、日本（やフランス）のメディアがみんなでなんとか支えている幻想、という面もあります。だからこのゼミでは、こうした「パリ」にはほとんど触れません。では、どんな「パリ」を见ようというのか？
それは端的に言えば、多様な文化の交差点としてのパリです。アフリカから、カリブ海から、アジアから、様々な理由でパリにやってきた人々。そして今、彼らの存在抜きに、パリを语ることはできません。こうした状况を、映画を中心に、ポップ?ミュージック、アート、などを通して见てゆこうというのが、このゼミのテーマです。当然、ストリート?ヴューも大活跃します。（こうしたこと全体の背景には、グローバリゼーション/グローバリズムの问题があります。この点も考えてゆきます。）

街歩きが好き。都会が好き。异文化に兴味がある。パリに兴味がある。日本语世界に闭じこもらない、広い视野が欲しい。「现代」について考えてみたい……。こんな人は大歓迎です。ただし、「今」を理解するには、どうしてもある程度「过去」を知る必要があります。（指定された教科书には、そのあたりのことが书いてあります。）また、たとえば映画1本について、予习と、见终わった后の分析レポートが课されるので、レポートの数は多くなります。
このゼミに积极的に取り组んでくれれば、いつかみなさんがパリを访れるとき、観光ガイドをはるかに超えた次元で、パリを経験することができます。

讲师プロフィール

フランス語研究室 仏語?仏語圏文化論

清岡 智比古? 教授

専门はフランス语、フランス文学。最近はフランス语圏文化やパリを研究対象としている。主要着书として、『エキゾチックパリ案内』（平凡社）、『フラ语』シリーズ(白水社?全5册)、『ハートにビビッとフランス语』(狈贬碍出版?共着)、『东京诗』(左右社)、『小さな幸福』(小沢书店)、『混成世界のポルトラーノ』(左右社?共着)などがある。狈贬碍「テレビでフランス语」讲师。

みなさんは、自分を「色」で例えるならば何色でしょうか？きっとそれぞれ好きな色を答えたり、なんとなくイメージカラーを答えたりするのではないかと思います。このゼミで扱うテクストのタイトル『ぼくはイエローでホワイトで、ちょっとブルー』（2019年）は、叁种类の「色」を示していますが、これはどういった意味なのでしょうか？

このゼミでは、上记のテクストを読み込みながら、「多様性と格差」について考えていきます。日本社会でも世界でももはや「多様性（诲颈惫别谤蝉颈迟测）」という言叶は浸透しきっているといっても过言ではありません。おそらく多くの人々が、我々は多様性を认め、受け入れ合っていると信じています。しかしながら、本当にそうでしょうか？「多様性」とはそもそも何なのか。「多様性を受け入れる」とはどういうことなのか。安易にこの一言ですべてを片づけてしまっていないだろうか。そこにどんな偏见も存在しないだろうか。このゼミでは、英国社会を描いたテクストを扱いながら、英国の歴史や政治、文化を学ぶ一方で、その社会に潜む「多様性格差」と呼ぶべき状况について、みなさんとともに考察していきます。また同时に、英国社会と比较して、日本社会のさまざまな格差についても议论します。他国の出来事を傍観者として眺めるのではなく、自分の身に引きつけて考える力を养います。このゼミを通して、自分自身や他者と改めて向き合い、自分の「色」を表现できることを目指しています。

讲师プロフィール

英语第3研究室

大澤 舞? 専任讲师

専门は19世纪イギリス文学におけるジェンダーと金融。多様性社会の础を筑いた彼らの意志を未来につなげてくことを目指し、社会の周縁に追いやられていた人々がどのように活路を见出したのかを研究している。

儒教と聞いて、皆さんは何を連想しますか。中学?高校の国語の教科書にあった断片的な漢文でしょうか。「国語」の 教科書に古典中国語が載っていることを疑問に思ったことはないでしょうか。儒教は古代中国に生まれた思想です。なぜ、中国の古典が、「国語」の授業で扱われるのでしょうか。それは中国文化の影響が、日本文化の奥深くまで浸透しているからだと考えられます。
儒教は中国に生まれましたが、その影响は日本のみならず、东アジアの全域に及びました。西洋が东アジアに进出し、近代化が急务となった后も、折に触れて伝统としてのアジアや儒教が呼び起こされます。これは近年の中国でも例外ではなく、アジアについて知ろうとするならば、儒教を避けて通ることはできません。

漢字の使用をはじめとして、日本が中国から受けた影響はきわめて大きい。それにもかかわらず、日常生活の中でそれを 意識する機会は多くない。むしろ、意識せずに済むほどに無意識下の中に根付いている、といったほうがいいかもしません。それらを自覚化するには、過去の歴史を学ぶ必要があります。本講義を通じて私たちの内なる中国を知ることで、現在の中国を見る目も違ってくると思います。

讲师プロフィール

思想论研究室

清水 則夫 准教授

明治大学理工学部准教授。早稲田大学大学院文学研究科東洋哲学専攻博士課程修了。博士（文学）。監修書に『浅見絅斎全集稿本 舞田敦編』（ぺりかん社）。東アジアの思想史的流れをもとに、「日本」を新たな角度からとらえなおしている。

これからのあるべき社会の姿をデザインする―それがいま社会学に課せられている役割です。ここでいう「社会」とは、自分 たちが生活をいとなむ社会であり、先の問いを考える上で何よりも大事なのは、「ひとごとじゃない」という実感をもつこと。この講義では、何よりもまず、そうした実感を皆さんと共有していきたいと考えています。
でも、なぜか。社会が大きく変わりつつある、いや大きく変えなきゃいけない时代だからです。この讲义を机に、特にみなさんにぜひ考えていただきたいことが２点あります。

１）人口减少
日本の人口は 10年前にピークを越え、すでに人口減少期に入っています。20世紀の100年で、4千万人から1.2億人まで一気に3倍に増加した人口は、これから急速に減少していきます。推計では、100年後の人口は多くても現在の半分の6千万人、少ないシュミレーションでは3分の1、つまり100年前の規模にまで縮小するといわれています。人口増加期の発想とは異なる、新しい社会像、生き方が求められています。それはどういうものでしょうか。

２）つくることからの撤退
20世纪后半の高度経済成长の后、日本の製造业の多くは生产拠点を海外へ移転してきました。日本社会はすでに工业化のステージは终え、ポスト工业化社会にあります。工业化に代わって経済活动の主たる要素となったのは、消费です。つくることよりも、买うことを轴にした社会にいま日本はあります。しかし、果たしてほんとうにこのままでよいのでしょうか。

この2点は、决してひとごとじゃありません。みなさん自身がいやおうなく直面せざるをえない问题です。どう解决するのか。それを考える能力を培うこと、目标はそこにあります。

讲师プロフィール

环境人文学研究室

鞍田 崇 准教授

明治大学理工学部専任准教授。1970年兵庫県生まれ。京都大学大学院人間?環境学研究科博士課程修了。博士（人間?環境学）。総合地球環境学研究所（地球研）を経て、現職。著書に『民藝のインティマシー「いとおしさ」をデザインする』（明治大学出版会）ほか。民藝「案内人」としてNHK-Eテレ「趣味どきっ！ 私の好きな民藝」にも出演（2018年放送）。